ইসলামের দৃষ্টিতে  হালাল উপার্জন : গুরুত্ব ও তাৎপর্য

ইসলামের দৃস্টিতে  হালাল উপার্জন : গুরুত্ব ও তাৎপর্য

ইসলামে উপার্জনের গুরুত্ব অনেক। ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন ব্যবস্থার নাম। এতে ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক ও আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে মানব জীবনের সকল সমস্যা সমাধানের জন্য বিজ্ঞ বিধানের বর্ণনা রয়েছে। এটি মানবজাতির জন্য কোনটি ভাল এবং কোনটি  বৈধ করেছে: এটি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে এবং মানবজাতিকে সমস্ত ধরণের মন্দ এবং ক্ষতিকারক জিনিসগুলির বিরুদ্ধে সতর্ক করেছে।  হালাল ও সৎ উপার্জনের ফজিলত সম্পর্কে মহানবী (সা.) বলেন, 'যে ব্যক্তি স্বহস্তে উপার্জিত হালাল রিজিক আহার করল, সে বিদ্যুৎগতিতে পুলসিরাত পার হয়ে যাবে। ' (জামিউল আখবার: ৩৯০)। 'যে ব্যক্তি স্বহস্তে পরিশ্রম করে জীবিকা উপার্জন করে জীবন ধারণ করে, আল্লাহ তার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকান এবং তাকে কখনো শাস্তি দেবেন না। তাই ইসলাম শান্তির বাণী নিয়ে আবির্ভূত হয়েছে মানবজাতির জন্য কল্যাণের অন্ধকার। মানবদেহের প্রাণশক্তি হিসেবে রক্তের গুরুত্ব, মানবজীবনে অর্থের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাও তাৎপর্যপূর্ণ। 

ফলে অর্থ মানুষের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। আর এর জন্য প্রয়োজন মেধা, শ্রম ও সময়ের সঠিক ব্যবহার। জীবিকার এই মাধ্যমটিকে পেশা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন নির্ধারিত ইবাদত (যেমন নামাজ) শেষ করে জীবিকার সন্ধানে দেশে ছড়িয়ে পড়তে। যাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সত্ত্বা জীবিকা উপার্জনে একজন নবীন হয়ে ওঠে। মহানবী (সা.) তার কষ্টার্জিত অর্থকে সর্বোত্তম উপার্জন বলে বর্ণনা করেছেন। তবে অবশ্যই উপার্জনের পথ অবশ্যই শরীয়ত নির্দেশিত পথে হতে হবে। 

ইসলাম এ ধরনের উপার্জনকে অবৈধ ঘোষণা করেছে, যাতে রয়েছে প্রতারণা, মিথ্যা, প্রতারণা, মানুষের দুঃখ-দুর্দশা এবং সর্বোপরি জুলুম। অবৈধ উপায়ে দুনিয়াতে উপার্জন করে সুখ পেলেও পরকালে এর জবাবদিহিতা ও ন্যায়বিচার রয়েছে। এ লক্ষ্যে ইসলাম হালাল উপার্জনকে অপরিসীম গুরুত্ব দিয়েছে। এই নীচে আলোচনা করা হয

খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, শিক্ষা, চিকিৎসা, মৌলিক মানবাধিকার। এগুলো সরবরাহ করার জন্য মানুষকে সম্পদ উপার্জনের বিভিন্ন উপায় বেছে নিতে হয়। জীবিকা নির্বাহের জন্য মানুষ যে পেশাগুলি ব্যবহার করে তা হল: কৃষি, ব্যবসা-বাণিজ্য, কর্মসংস্থান, শিল্প ইত্যাদি। উপার্জনের উপায় ছাড়া কোনো ব্যক্তির পক্ষে উপরোক্ত মৌলিক অধিকার সংরক্ষণ করা সম্ভব নয়। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টির সেরা জীব হিসেবে সৃষ্টি করেই ক্ষান্ত হননি; বরং তাদের সকল মৌলিক অধিকার রক্ষার ব্যবস্থা করেছেন। সেই লক্ষ্যে তিনি সমস্ত সৃষ্টিকে উৎসর্গ করেছেন মানুষের সেবায়।

তবে তা হালাল উপায়ে হওয়া আবশ্যক। হাদীসে এ সম্পর্কে বিশেষ তাকীদ করা হয়েছে। ইরশাদ হয়েছে ?

بایها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوت الشيطن إنه لكم عدو مبين

হে মানব জাতি! পৃথিবীতে যা কিছু বৈধ ও পবিত্র খাদ্যবস্তু তা হতে তােমরা আহার কর এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করাে না। নিশ্চয় সে তােমাদের প্রকাশ্য শত্রু। (সূরা বাকারা, ২ ঃ ১৬৮) | রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন ?طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة

হালাল রুজি সন্ধান করা ফরযের পর একটি ফরয।১৬

তিনি আরাে ইরশাদ করেন, 'আল্লাহ তা'আলা পবিত্র। তিনি পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না। আহারের ব্যাপারে তিনি নবী-রাসূলগণকে যে রূপ হুকুম করেছেন মুমিনদেরকেও অনুরূপ হুকুম করেছেন। তিনি নবী-রাসূলগণকে সম্বােধন করে ইরশাদ করেন ?

أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا الى بما تعملون عليم

হে রাসূলগণ! তােমরা পবিত্র বস্তু হতে আহার কর ও সৎকর্ম কর; তােমরা যা কর সে সম্বন্ধে আমি সবিশেষ অবহিত। (সূরা মু'মিনূন, ২৩ ও ৫১)। | তিনি আরাে ইরশাদ করেছেন ।

وتایها الذين أمنوا كلوا من طيبات ما رزقنگم

হে মুমিনগণ! আমি তােমাদেরকে যে হালাল রিযিক দান করেছি তা থেকে আহার কর। (সূরা বাকারা, ২ ঃ ১৭২)।

তারপর রাসূলুল্লাহ (সা.) জনৈক ব্যক্তির অবস্থা সম্বন্ধে আলােচনা করে বলেন, এক ব্যক্তি দীর্ঘ পথ সফর করে উসকু খুসকো অবস্থায় উভয় হাত আসমানের দিকে উঠিয়ে মুনাজাত করে। বলল, হে আমার রব! হে আমার প্রতিপালক! হে আমার প্রভু! অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পানীয় বস্তু হারাম, তার লেবাস-পােশাক হারাম এবং হারাম মালের দ্বারাই তার জীবন লালিত পালিত। এমতাবস্থায় এ ব্যক্তির দুআ কেমন করে কবুল হবে ।১৭।

অন্য হাদীসে আছে, “যে দেই হারাম মাল দ্বারা লালিত-পালিত তা কখনাে জান্নাতে যাবে এবং জাহান্নামই এর জন্য উপযুক্ত ঠিকানা। ১৮

উপরােক্ত আয়াত ও হাদীসের আলােকে হালাল উপার্জনের গুরুত্ব ও হারাম উপার্জনের অপকারিতা সুস্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় ।।

উৎপাদনের উৎস ও উপকরণ:

 মানুষের প্রয়ােজন পূর্ণ করার জন্য যাবতীয় অপরিহার্য উপায় উপাদান বিশ্ব প্রকৃতিতে আল্লাহ্। তা'আলা পূর্ব হতেই সৃষ্টি করে রেখেছেন। কুরআন মজীদে ইরশাদ হয়েছে ও

جميعاهو الذي خلق لكم ما في الأرض

তিনিই পৃথিবীর সবকিছু তােমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন। (সূরা বাকারা, ২ ও ২৯) অন্যত্র ইরশাদ হয়েছে ?

ألم تروا أن الله سخر لكم ما في الموت و مافي الارض و أسبغ عليكم نعمه ظاهر و باطنة

তােমরা কি দেখ না আল্লাহ্ তা'আলা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সমস্তই তােমাদের কল্যাণে নিয়ােজিত করেছেন এবং তােমাদের প্রতি তার প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করেছেন। (সূরা লুকমান, ৩১ ও ২০)

মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য মুক্ত ও নির্মল বায়ু প্রকৃতির বুকে সতত প্রবহমান। পানের প্রয়ােজন পূরণের জন্য রয়েছে অফুরন্ত পানি। আলাে ও উত্তাপও অনুরূপ সহজলভ্য। আলাে বাতাস ও পানি এই তিনটি প্রয়ােজন পূর্ণ করার জন্য সাধারণত মানুষকে বিশেষ কোন শ্রম মেহনত বা সাধনা করতে হয় না। কিন্তু এগুলাে ছাড়া অন্য কোন প্রয়ােজনই মেহনত ছাড়া হয়

। মানুষের খাদ্য ও লেবাস-পােশাকের চাহিদা পূর্ণ করার জন্য যে সকল উপাদানের আবশ্যক তা যদিও এ পৃথিবীতে অফুরন্তভাবে ছড়িয়ে আছে কিন্তু এগুলাে সবই উপার্জন সাপেক্ষ। জীবিকার জন্য অর্থসম্পদ আহরণের মূল উপাদান ও উপকরণ প্রধানত নিম্নরূপঃ

১. ভূমি বা কৃষি, ২. ব্যবসা-বাণিজ্য, ৩. শিল্প, ৪. মূলধন, ৫, শ্রম, ৬. হিবা ও অসিয়ত, ৭. উত্তরাধিকার, ৮. বায়তুল মাল।১৯ ভূমি ব্যবস্থা ও ইসলামী অর্থনীতিতে ভূমির গুরুত্ব মানুষের সর্বাপেক্ষা অধিক প্রয়ােজনীয় দ্রব্য, খাদ্য, শিল্পপণ্যের কাঁচামাল ভূমি হতেই উৎপন্ন। হয়ে থাকে। তাই মানুষের জীবনে ভূমির গুরুত্ব অপরিসীম। কুরআন মজীদে ইরশাদ হয়েছে ?

ইসলামের দৃষ্টিতে হালাল উপার্জন:

 হালাল বলতে আমরা সাধারণত সব বৈধ উপায়কেই বুঝি। যা লোভনীয় ও লোভনীয় এবং যাবতীয় অবৈধ ও বিপদমুক্ত। ইসলামে হালাল উপার্জনের তাৎপর্য অপরিসীম। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নশ্বর জাতিকে উপার্জনের জন্য উত্সাহিত করে থামেননি; নেতিবাচক বিষয়ে, তিনি সমস্ত আইনি এবং অবৈধ শৈলীকে পুনরায় ফোকাস করেছেন। সুতরাং, হালাল উপার্জনের অর্থ হল একটি বৈধ এবং শরীয়াহ-বিধানযোগ্য উপার্জনের উপায়।

ইসলামের দৃস্টিতে  হালাল উপার্জন : গুরুত্ব ও তাৎপর্য

 হালাল উপায়ে জীবিকা নির্বাহ করা সমাজে ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে সুষম ভারসাম্য ফিরিয়ে আনে; কৃষক দিবস স্লোগার, ক্রেতা ও বণিক, শ্রমজীবী ​​এবং নিকৃষ্ট ব্যক্তিদের সাথে শক্তিশালী এবং সুরেলা সংযোগ তৈরি করে। ফলে সকল শ্রেণীর নাগরিক তাদের ন্যায্য অধিকার প্রতিষ্ঠার উপলক্ষ পায় এবং সমাজে শান্তির হাওয়া নেমে আসে।

 মূলত, ইসলাম যে সমস্ত পেশাকে অবৈধ ঘোষণা করেছে সেখানে প্লুটোক্র্যাট উপার্জন ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে প্লুটোক্রেট উপার্জন করা বৈধ বলে বিবেচিত হয়। (1) উপরন্তু, যদি একজন ব্যক্তি তার যোগ্যতা অনুযায়ী আইনি উপায়ে কাজ করে এবং ঘুষ সহ সমস্ত বেআইনি লেনদেন এবং শিথিল বুদ্ধিমত্তা থেকে বিরত থাকে, তবে এটিও জীবিকা উপার্জনের একটি হালাল উপায় হিসাবে বিবেচিত হবে।

 সর্বশক্তিমান আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তার দেবতার জন্য। এটি কেবল পাঁচটি দৈনিক নামাজ, রোজা, যাকাত ইত্যাদির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। জীবন ব্যবস্থার সম্পূর্ণ চিত্রের স্রষ্টা হিসাবে, ইসলাম জীবনের সমস্ত দিক সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক নির্দেশাবলী ধারণ করে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করলে, হালাল উপার্জনের উপায় গ্রহণ করাও দেবীকরণের একটি প্রাথমিক কাজ। শুধু তাই নয়, ইসলাম একে অপরিহার্য (ফরয) কাজ হিসেবে সম্মানিত করেছে।

এ মর্মে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর একটি হাদীস প্রনিধানযোগ্য। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«كسب الحلال فريضة بعد الفريضة »

‘‘ফরয আদায়ের পর হালাল পন্থায় উপার্জনও ফরয।’’[2]

উপর্যুক্ত হাদীসের মাধ্যমে প্রতিভাত হয় যে, ইসলামে হালাল উপার্জনের গুরুত্ব কতখানি এবং কোন ব্যক্তি যেন হারাম কোন পেশা অবলম্বন না করে উপরোক্ত হাদীসে সে মর্মেও অর্ন্তনিহীত নির্দেশ রয়েছে। পরকালীন জীবনে এ ফরয ইবাদতটি সম্পর্কে যে মানুষকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে তার সুস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে। কেননা যাবতীয় ফরয সম্পর্কে বান্দা জিজ্ঞাসিত হবে। অতএব এটি ফরয কাজ সমূহের অন্তর্গত এক মৌলিক অত্যাশ্যকীয় ইবাদতে গণ্য হয়েছে।

খুলাফায়ে রাশেদীন ও সাহাবায়ে কিরাম ছিলেন হালাল উপার্জনের প্রচারক

 তারা সব লেনদেনে হালাল ব্যবস্থা দিত। তারা হারামের ভয়াবহতা সম্পর্কে সত্যই অনেক শঙ্কিত ছিল। আবু বকর এই ঘটনাগুলির একটি থেকে হারামকে প্রত্যাখ্যান করার এবং হালাল সম্পর্কে কঠোর হওয়ার প্রবণতা অনুমান করা সহজ। এটি তেলাওয়াত করা হয় যে আবু বকর রা. সে একজন ক্রীতদাস ছিল যে তার সাথে কিছু প্লুটোক্রেটের জন্য উদ্ধার চুক্তি করেছিল। এছাড়াও তিনি যখন প্রতিদিন মুক্তির জন্য কিছু প্লুটোক্রেট নিয়ে আসতেন, তখন আবু বকর রা. আমি তাকে জিজ্ঞেস করতাম, তুমি এই প্লুটোক্রেট কিভাবে সংগ্রহ করলে? যদি তিনি সন্তোষজনকভাবে উত্তর দিতে পারেন, তবে তিনি এটি গ্রহণ করবেন এবং ব্যবহার করবেন। অন্য ব্যবহার করবেন না. এক রাতে তিনি আবু বকর রা. এর জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসুন। 

সেদিন তিনি ডায়েট করেছিলেন। তাই ভুরে সেই খাবারের কথা জিজ্ঞেস করতে গিয়ে এক লোকমা খেয়ে নিলেন। আবার মনে পড়লেই তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “এই খাবার তুমি কিভাবে পেলে?” সে বলল, জাহেলী যুগে আমি মানুষের ভাগ্য হিসাব করতাম। আমি ভালো ক্যালকুলেটর ছিলাম না। তাই আমি শুধু মানুষকে ধোঁকা দিতাম। সেই প্রতারণার মাধ্যমে অর্জিত প্লুটোক্রেট দিয়ে এই খাদ্য সংগ্রহ করা হয়। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন পরাজয়, তুমি আমার সাথে এরূপ করেছ! তিনি তার ঘাড়ে তার ভাজা নিয়ে অবতরণ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু খাবার থেকে কিছুই বের হয়নি।

 এছাড়াও তিনি পানি পান করলেন এবং তার পেটের সমস্ত খাবার বের করলেন। তিনি আরো বলেন, “যদি আমি আমার জীবনের ঝুঁকি নিয়ে খাবারটি বের করতাম, তবে আমি তা বের করে নিতাম।” কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন জাহান্নাম হারাম দ্বারা সুস্থ হওয়া শরীরের জন্য উপযুক্ত স্থান। খাদ্য. তাই আমি ভয় পেয়েছিলাম, কিভাবে আমার শরীর মোটা এবং তাজা হতে পারে একটি লোকমা হারাম খাবার দিয়ে।

হালাল কাজের সম্পর্কে উলামায়ে কিরামের গুরুত্ব:

বিধর্ময় কর্মের গুরুত্ব উপলব্দি করতঃ তার তাৎপর্য ও পরিণাম বর্ণনা করতে গিয়ে বিদ্রগ্ধ উলামায়েরাম কি ও মুফাসসির গণনাকারী পাণ্ডিত্যপূণির অবতারনা করেছেন। যেমন: সুফিয়ান সাওরি রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন

كنا ندع تسعة أعشارالحلال مخافة الوقوع في الحرام

‘‘না জানি তা হারামের অন্তর্ভূক্ত হয়ে যায়।

দুই. ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুঃ তাওবা করে হালাল মুদে ফেরত না আসা পর্যন্ত এমন কোন মানুষের নামায কবুল করেন না, যার উদরে হারাম খাদ্য রয়েছে।

তিন. ইমাম ওহাব ইবনুল ওয়ার্দ (রহ.) বলেন, যদি তুমি রাত্রি ভরে খুটি ন্যায় ইবাদতে দাওয়াতে থাকো, তবুও তোমার কাছে থাকতে হবে না! যতক্ষন পর্যন্ত তুমি নিশ্চিন্ত হবে, তুমি যা খাচ্ছ তা হালাল না হারাম।

চার সুফিয়ান সাওরী (র.) বলেনঃ যে লোকমান অর্থ করে কোন নেক কাজ, সে ব্যক্তি দ্বারা কাপড় অধিকারীর মত।

উপসংহার:

ইসলাম একটি কল্যাণময় জীবন ব্যবস্থা। কারণ বস্তুর মাঝখানে কিছু ভালো এবং কিছু খারাপের সমন্বয় রয়েছে। পুণ্যের বিচারে আল্লাহ তাআলা মানুষের জন্য শুধু সেই জিনিসগুলোকে হালাল করেছেন যা মানুষের জন্য বেশি উপকারী এবং কম ক্ষতিকর। আর যেসব জিনিসে ভালো কম এবং মন্দ বেশি, সেগুলো মানুষের জন্য হারাম। (যেমন, মদ নিষিদ্ধ করার কারণ কুরআনে বলা হয়েছে)। যা মানবদেহের জন্য ক্ষতিকর ও ধ্বংসাত্মক পদার্থ দিয়ে তৈরি বা যা মানুষের মানবতাবোধকে নষ্ট করে বা যা মানুষের জন্য পাশবিকতার জন্ম দেয় এবং তার নাতিশীতোষ্ণ প্রকৃতিকে ধ্বংস করে! অথবা যা কিছু মানুষের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক ক্ষতির (রোগ) কারণ, এই সমস্ত জিনিস এবং উপার্জনের উপায় পরিহার করতে হবে।

 তদুপরি, যে উপায়ে অহংকার, অহংকার পারস্পরিক ভ্রাতৃত্বের জন্ম দেয়, মানুষকে নিষিদ্ধ আনন্দের প্রতি আকৃষ্ট করে, অত্যাচার ও আত্মকেন্দ্রিকতার জন্ম দেয়, অনৈতিকতার প্রতিরোধ করে, মুসলমানদের অবশ্যই এই উপায়গুলি প্রত্যাখ্যান করতে হবে। এটা তখনই হালাল ও পরিপূর্ণ হবে যখন আমাদের জীবিকা এগুলো থেকে পবিত্র হবে।