ইসলামে যাকাতের গুরুত্ব, ফযীলত ও ব্যয়ের খাতসমূহ।|যাকাতের অর্থনৈতিক গুরুত্ব ||যাকাতের সংজ্ঞাঃ

যাকাত শব্দের অর্থ পবিত্রতা ও পবিত্রতা, পবিত্রতা ও বৃদ্ধি।

অন্যভাবে বলা যায়, আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত সম্পদের একটি নির্দিষ্ট অংশ কুরআনে উল্লেখিত আট প্রকার লোকের মধ্যে একজনকে দেওয়া হয় বা তাদের প্রত্যেককে দান করা হয়। যাকাত দিয়ে মালিক।

যাকাতের গুরুত্ব ও তাৎপর্যঃ

যাকাত ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের একটি। যাকাত ছাড়া দ্বীন সম্পূর্ণ হয় না। যারা যাকাত অস্বীকার করবে তাদের হত্যা করা হবে। আর যারা যাকাত ফরজ অস্বীকার করবে তারা কাফের বলে গণ্য হবে। এই যাকাত ২য় হিজরীতে ফরয। আল্লাহ তাআলা কুরআনের অনেক জায়গায় যাকাতের গুরুত্বের ওপর জোর দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন: “আর নামায কায়েম কর, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু কর।” (সূরা বাকারা : ৪৩)

সূরা মাআরিজ এর 24-25 আয়াতে আল্লাহ বলেন; "আর যাদের সম্পদ আছে তাদের ভিক্ষুক ও বঞ্চিতদের জন্য কিছু অধিকার রয়েছে।"

এই পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে, নামাজ এবং রোজার সম্পর্কটি ব্যক্তির শারীরিক পরিশ্রম এবং মনের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে যাকাত এবং হজের সম্পর্ক অর্থের সাথে সম্পর্কিত। যাকাত বিশেষভাবে ধনী বা ধনী ব্যক্তিদের উপর ফরজ। হাদিসে আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তাদের মধ্যে যারা ধনী তারা কবুল করা হবে। আর যারা গরীব বা অভাবী তাদের মধ্যে তা বিতরণ করা হবে। (বুখারি ১৪০১)

ইসলাম সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের ধর্ম। ইসলাম কারো হাতে বিপুল পরিমাণ অর্থ জমা করা পছন্দ করে না। ইসলাম চায় ধনী-গরীব সবাই স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করুক। তাই গরীবদের প্রতি যাকাতের বিধান চালু করা হয়েছে। হাদীস সংকলনে যাকাতের উপর বিশেষ গুরুত্ব বহনকারী অনেক হাদীস সংরক্ষিত আছে।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ আমাকে লোকদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাসূল। আল্লাহর এবং নামাজ কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। (বুখারী, মুসলিম)

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নামায কায়েম করার, যাকাত প্রদান এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনা করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে অঙ্গীকার নিই। (বুখারী, মুসলিম)

আবু সাঈদ রা. বর্ণনা করেন, ‘একদা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তিনি তিনবার শপথ করে বললেন, যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ে, রমজানের রোজা রাখে, যাকাত দেয় এবং সব ধরনের পাপ থেকে বিরত থাকে, আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য বেহেশতের দরজা খুলে দেবেন এবং বলবেন, 'নিশ্চিন্তে এতে প্রবেশ কর।' (নাসাঈ: 2395)

যাকাত না দিলে কঠোর শাস্তির খবর আছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

আল্লাহ যাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন তারপরও তারা কৃপণতা করছেন, তারা যেন এই কৃপণতাকে মঞ্জুর না করেন। না, এটা তাদের জন্য খুব খারাপ। তারা যা সঞ্চয় করেছে তাতে কৃপণ, তাই কেয়ামতের দিন তাদের গলায় শিকল থাকবে। নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের রাজত্ব আল্লাহরই। আর তোমরা যা কর সে সম্পর্কে আল্লাহ সর্বজ্ঞ। (সূরা আল ইমরান: 160)

অন্যত্র ইরশাদ হয়েছে: যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য জমা করে এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক আযাবের সুসংবাদ দাও। এমন দিন আসবে যখন এই সোনা-রূপা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে, তারপর তাদের সাহায্যে তাদের কপালে, পাশে ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। এখন, আপনার জমাকৃত সম্পদের স্বাদ নিন। (সূরা আত-তওবা: 34-35)

আবু হুরায়রা রা. বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'কোন স্বর্ণ বা রৌপ্যের মালিক যদি তার সম্পদের যাকাত না দেয়, তবে আল্লাহ তার সম্পদ জাহান্নামের আগুনে গরম করে তার পিঠে ছড়িয়ে দেবেন। , পাশ এবং কপাল কেয়ামতের দিন. এবং যখনই এটি ঠাণ্ডা হবে, তখনই এটি আগুনে পুনরায় গরম করা হবে। তাকে পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান শাস্তি দেওয়া হবে। আর এটা চলবে বান্দার বিচার শেষ না হওয়া পর্যন্ত। তখন সে দেখবে তার গন্তব্য হয় জান্নাত বা জাহান্নাম। '(মুসলিম)

আবু হুরায়রা রা. বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘আল্লাহ যাকে ধন-সম্পদ দান করেন কিন্তু যাকাত দেন না, কিয়ামতের দিন তার সম্পদ দুটি চোখ বিশিষ্ট বিষাক্ত সাপে পরিণত হবে। অতঃপর কেয়ামতের দিন সাপটিকে গলায় পেঁচানো হবে। সাপ তার মুখে কামড় দিয়ে বলবে, আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার ধন। (বুখারী)

যাকাত গরীবদের প্রতি করুণা নয় বরং একটি অধিকার যা ধনীদের দিতে হবে। এ কারণে আবু বকর রা. তিনি বলেন, যারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে উটের দড়িতে যাকাত দিতেন এবং এখন তারা যাকাত দিতে অস্বীকার করলে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করছি। (বুখারি: 1312)। কেউ কাউকে তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করতে পারে না।

যাকাত ফরয করার হিকমতঃ

যাকাত ফরয করার পেছনে রয়েছে অসংখ্য হিকমত। উদাহরণস্বরূপ, সম্পদ অর্জনের জন্য তাদের ক্ষমতা, দক্ষতা এবং অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে। আর এই পার্থক্য কমাতে এবং ধনী-গরিবের মধ্যে ভারসাম্য আনতে মহান আল্লাহ জাকাত প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন। কেননা দেখা যায়, কিছু মানুষ সম্পদের পাহাড় গড়ছে, টাকা-পয়সা ও বিলাসের নেশায় মত্ত এবং প্রাচুর্যের শিখরে এবং কিছু মানুষ দারিদ্র্যসীমার একেবারে নিচে। অমানবিক জীবন যাপন। এই ব্যবধান পূরণের জন্য আল্লাহ তাদের সম্পদের উপর যাকাত ফরয করেছেন। যাতে ধনী-গরিবের ব্যবধান কমে যায় এবং ধনী-গরিবের বৈষম্য দূর হয়। তা না হলে দেশে বা সমাজে সহিংসতা, বিদ্বেষ, রাষ্ট্রদ্রোহ, হত্যা ও লুণ্ঠন ছড়িয়ে পড়বে। সামাজিক শৃঙ্খলা ও মর্যাদা ব্যাহত হবে।

এছাড়া যাকাতের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা হলো যাকাত মানুষকে কৃপণ হওয়া থেকে বিরত রাখে। মানুষকে সদয় হতে সাহায্য করে, অন্যের কষ্টের প্রতি সহানুভূতিশীল, দরিদ্রদের প্রতি সহানুভূতিশীল ও সহানুভূতিশীল হতে।

জাকাত বেশিরভাগ দেশে দারিদ্র্য দূরীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে কারণ দরিদ্র মানুষের সংখ্যা বেশি। দারিদ্র্য দূর করতে সাহায্য করে।

যাকাত আদায়ের মাধ্যমে মুসলমানদের মনোবল বৃদ্ধি পায়। মর্যাদা অটুট থাকে এবং আত্মসম্মান ও সম্মান বৃদ্ধি পায়।

যাকাত আদায়ের মাধ্যমে ধনী-গরিবের দূরত্ব কমে যায়। তাদের মধ্যে প্রেম ও বন্ধুত্বের সেতুবন্ধন তৈরি হয়। পারস্পরিক শত্রুতা দূর হয়। কারণ গরীবরা যখন ধনীদের সম্পদ থেকে উপকৃত হয় এবং তাদের সহানুভূতি লাভ করে, তখন তারা তাদের সহযোগিতা করে এবং তাদের স্বার্থ ও মর্যাদা রক্ষার চেষ্টা করে। যখন যাকাত দেওয়া হয়, তখন আল্লাহ ধন-সম্পদের বরকত বাড়িয়ে দেন। যেমনটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘দান করলে সম্পদ কখনো হ্রাস পায় না।

যাকাত একটি সমাজ বা দেশের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা ও গতিশীলতার নিশ্চয়তা দেয়। বর্তমান অর্থনীতির সকল প্রকার বিচ্যুতি এবং বিভিন্ন সমস্যার জন্য যাকাত ভিত্তিক অর্থ হল সর্বোত্তম সমাধান।

জাকাত, মালি বা অর্থনৈতিক ইবাদাহ নামক এই ইবাদাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাঁর অনুগ্রহ ও করুণাকে ত্বরান্বিত করে। কুরআনে বর্ণিত হয়েছে যে, যাকাত প্রদানকে আল্লাহর সাহায্য পাওয়ার পূর্বশর্ত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। (সূরা আরাফ : ১৫৬)

যাদের উপর যাকাত ফরয:

যাদের উপর যাকাত ফরয তারা তিন প্রকার:

1. সম্পদের পরিমাণের মালিক নিসাব।

2. তাদের সম্পদের উপর একটি পুরো বছর অতিবাহিত হয়েছে। তবে ফসলের ক্ষেত্রে এক বছর ব্যয় করতে হবে না, বরং ফসলের যাকাত ফসল পাকার সাথে সম্পর্কিত।

3. ফল পাকলে এবং খাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব।

* যাদের কাছে সাড়ে সাত তোলা সোনা (৭৫ গ্রাম) বা সাড়ে পঞ্চাশ তোলা (৫৯৫ গ্রাম) রূপা বা অতিরিক্ত এক বছরের জন্য সমপরিমাণ অর্থ মজুদ বা জমা আছে তাদের ওপর যাকাত ওয়াজিব।

সোনা ও রৌপ্যের উপর যাকাত ফরয:

বর্তমান বাজার অনুযায়ী সোনা ও রূপার দামের ব্যবধান অনেক বেশি। তবে গরীব, অসহায় ও মিসকিনের সুবিধার কথা বিবেচনা করে যাকাত ওয়াজিব হলে রূপার মূল্য বিবেচনা করা উচিত। তাই বলা যায়, প্রয়োজনের অতিরিক্ত সাড়ে বায়ান্ন টাকা (বর্তমান বাজার অনুযায়ী ৪০-৪২ হাজার টাকা) মূল্য থাকা মানে তার ওপর যাকাত ওয়াজিব। তবে এক্ষেত্রে যাকাত ফরয হওয়ার জন্য দুটি শর্ত রয়েছে, এক. ঋণগ্রস্ত হবেন না। দুই. অতিরিক্ত সম্পদের মেয়াদ অবশ্যই এক বছর হতে হবে।

যে সম্পদের উপর যাকাত ফরয:

প্রথম। জমিতে উৎপাদিত ফসল, ফল ও বীজের উপর যাকাত ফরজ। আল্লাহ তায়ালা বলেন: “জমির ফসল পাকলে খাও এবং ফসল কাটার সময় কাটাও। তুমি নষ্ট করো না। নিশ্চয় তিনি বাড়াবাড়ি পছন্দ করেন না। (সূরা আল-আনআম: 141)

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘বর্ষার পানি বা সমুদ্রের পানি দ্বারা উৎপাদিত ফসলের এক দশমাংশ এবং সেচকৃত জমিতে উৎপাদিত ফসলের এক বিশ ভাগের ওপর যাকাত দিতে হবে।’

দ্বিতীয়। উট, গরু, ছাগল ইত্যাদি গবাদি পশুর উপর যাকাত ফরয।

আল্লাহ তায়ালা বলেন: “আর তিনি তোমাদের জন্য যে গবাদিপশু সৃষ্টি করেছেন, তা শীতবস্ত্র এবং মানুষের জন্য উপকারী খাবারের অন্তর্ভুক্ত।” (সূরা নাহল : ৫-৬)

এই পশুদের উপর যাকাত ফরয হবে যখন তারা অবাধ বিচরণ করবে এবং এর পরিমাণ নিসাব হবে। এর মধ্যে উটের নিসাব কমপক্ষে পাঁচটি, গরু ত্রিশটি এবং ছাগলের চল্লিশটি। কিন্তু জাকাত ওয়াজিব হবে না যতক্ষণ না কেউ বিচরণ করে। তবে ব্যবসায়িক উদ্দেশ্য থাকলে যাকাত দিতে হবে।

তৃতীয়। স্বর্ণ ও রৌপ্যের উপরও যাকাত ফরজ। স্বর্ণ-রৌপ্য যে কোন প্রকারের যাকাত ফরয। তবে স্বর্ণের পরিমাণ হতে হবে কমপক্ষে সাড়ে সাত তোলা এবং রূপার পরিমাণ হতে হবে সাড়ে বায়ান্ন তোলা।

চতুর্থ। ব্যবসায়িক পণ্যের উপর যাকাত ফরয। ব্যবসা থাকলে জমি, গবাদিপশু, খাদ্য ও পানীয় ইত্যাদি সবকিছুর উপর যাকাত ওয়াজিবব্যবসায়িক উদ্দেশ্য থাকলে। তাই মালিককে বছর শেষে এগুলোর যাকাত দিতে হবে।

যাকাতের অর্থ ব্যয়ের ক্ষেত্র:

আল্লাহ তাআলা কুরআনে যাকাতের অর্থ ব্যয়ের খাত উল্লেখ করেছেন। কুরআনে যাকাতের অর্থ ব্যয়ের জন্য ছয়টি খাতের কথা বলা হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

1. ফকির: ফকির যারা স্বাভাবিক জীবনযাপন করতে পারে না। অনেক সময় দুঃখে কাটানোর পর তাদের জাকাত দেয়া হবে। হাদিস শরিফে বলা হয়েছে, ‘তোমাদের মধ্যে যারা ধনী তাদের কাছ থেকে যাকাত নেওয়া হবে এবং গরীবদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

2. মিসকিন: জাকাত দেওয়া হবে অসহায় লোকদের যাদের নগদ বলতে কিছু নেই।

3. কর্মকর্তা-কর্মচারীঃ যাকাতের অর্থ বা সম্পদ আদায়ে নিয়োজিত কর্মচারীদের বেতন ভাতার উপর যাকাতের অর্থ ব্যয় করা হবে। আমি চাই তারা ধনী হোক বা গরীব হোক। সব ক্ষেত্রেই তারা এই যাকাত থেকে তাদের বেতন ভাতা পেতে পারবে।

4. একজন ক্রীতদাস মুক্ত করা: যাকাতের অর্থ একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করার জন্য ব্যয় করা যেতে পারে।

5. মুআল্লাফায় কুলুব: যাকাতের অর্থ অমুসলিম বা কাফির সম্প্রদায়ের জন্য ব্যয় করা যেতে পারে। যাতে তারা ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট হয়। তারা মনে মনে ইসলাম ও মুসলমানদের প্রতি আকর্ষণ অনুভব করে। যাকাতের অর্থ অমুসলিমদের মধ্যে কোনো উদ্দেশ্য ছাড়া ব্যয় করা যাবে না।

. ঋণগ্রহীতা: ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির ওপর যাকাতের অর্থ ব্যয় করা যাবে তার ঋণের বোঝা কমানোর জন্য বা ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য।

. ফী সাবিল্লাহ খাতঃ ফি সাবিল্লাহ মানে যারা আল্লাহর রাস্তায় বিভিন্নভাবে জিহাদ করছে তাদের সার্বিক সাহায্যের জন্য যাকাত প্রদান করা যেতে পারে।

. ভ্রমণকারীদের জন্য: একজন ভ্রমণকারী পথে পথে আর্থিকভাবে বিপন্ন বা অসহায় হয়ে পড়েছেন। বাড়িতে পৌঁছানোর উপায় নেই তার। এক্ষেত্রে যাকাতের টাকায় সহযোগিতা করা বা ব্যক্তির জন্য যাকাতের টাকা গ্রহণ করা সম্পূর্ণরূপে বৈধ।

যাকাত প্রদানের বাধ্যবাধকতাঃ

যাকাত আদায়ের দায়িত্ব সরকার বা রাষ্ট্রের। কিন্তু সমসাময়িক বিশ্বের কোথাও ইসলামী অনুশাসনের অভাবের কারণে যাকাতভিত্তিক অর্থনীতি নেই। যার কারণে শুধু রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে নয়, ব্যক্তি পর্যায়েও যাকাত আদায়ে উদাসীনতা দেখা যায়। কিয়ামতের দিন আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচতে হলে যাকাত দিতে হবে। এমতাবস্থায় আল্লাহর কাছে কোন অজুহাত কবুল হবে না। একজন ক্ষমতাবান বিচারকের সামনে জবাবদিহিতা নিশ্চিত করতে জাকাত দিতে হবে। রাষ্ট্র বা সরকার যাকাত আদায় করতে আসুক বা না আসুক যে কোনো উপায়ে যাকাত দিতে হবে। মসজিদে ইমাম না থাকায় জাকাত আদায়ের কঠিন বাধ্যবাধকতা থেকে রেহাই পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই। ব্যক্তিগত উদ্যোগেও যাকাত দিতে হবে। অন্যথায় যাকাত না দেওয়ার জন্য নির্ধারিত শাস্তি থেকে রেহাই পাওয়ার উপায় নেই। আল্লাহ আমাদের সবাইকে বুঝার এবং সে অনুযায়ী আমল করার তাওফিক দান করুন। আমীন