তারাবীহ নামাযের বিবরণ।তারাবির নামাজ কত রাকাত| তারাবীর নামাযের রাকাত সংখ্যা||তারাবীর নামায কি ১১ রাকাত, নাকি ২০ রাকাত?

 

তারাবীহ' আরবী শব্দ। এটি বহুবচন। এর একবচন তাৱৰাহাতুন (cs)। এর আভিধানিক অর্থ বসা, বিশ্রাম করা, আরাম করা। ইসলামী শরী'আতের পরিভাষায় রমযানে এশার নামায পড়ার পর অতিরিক্ত ২০ রাকা'আত সুন্নাত নামাযকে তারাবীহ নামায বলা হয়। এই সুন্নত নামায আদায়ের মাঝে প্রতি দুই রাকা'আত বা চার রাকাআত অন্তর দুআ-দর পড়ার মাধ্যমে একটু বিশ্রাম করাকেও তারাবীহ' বলা হয়। | তারাবীহ নামায দুই রাকাআত করে ২০ রাকা'আত ১০ বার সালামের সাথে আদায় করতে হয়। এর স্বপক্ষে নিমের হাদীস প্রণিধানযোগ্য।

بن يزيد قال كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب عن سائب شهر رمضان بعشرين ركعة

সাইব ইবন ইয়াজিদ (র.) বর্ণনা করেন যে, হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতকালে তারা সবাই রমযান মাসের প্রতি রাতে ২০ রাকাআত করে তারাবীহ নামায আদায় করতেন ।১২৩

রমযান মাসের প্রথম রাত থেকে আরম্ভ করে শাউয়ালের চাঁদ ওঠার পূর্ব রাত পর্যন্ত এক মাস তারাবীহ নামায আদায় করা সুন্নাতে মুআক্কাদাহ।

রমযানের প্রত্যেক রাতে এশার চার রাকা'আত ফরয এবং দুই রাকা'আত সুন্নাত নামায আদায় করার পর বিতর নামাযের আগেই তারাবীহ নামায আদায় করতে হয়। এর পূর্বে বা পরে তারাবীহ আদায় করা ঠিক নয়। তারাবীহ নামায জামা'আত বদ্ধ হয়ে আদায় করাই শ্রেয়।

তারাবীহ নামাযের নিয়্যত

তারাবীহ নামায একাকী আদায় করলে নিয়্যত করতে হয় এভাবে ও।

رسول الله تعالى

نويت أن أصلى الله تعالى ركى صلوة التراويح س متوجها إلى جهة الكعبة الشريفة الله أكبر

কিলামুখী দাড়িয়ে আল্লাহর ওয়াস্তে দুই রাকা'আত তারাবীহর সুন্নাত নামায আদায় করছি আল্লাহু আার'।

জামা'আতের সাথে নামায আদায় করা হলে ইমাম সাহেব ; শব্দ উচ্চারণ এর পূর্বে নিম্নের বাক্য পড়বেন ঃ ১. L। 6j - আমি যারা উপস্থিত এবং যারা উপস্থিত হবেন সবারই ইমাম।

মুক্তাদী , শব্দের পূর্বে উচ্চারণ করবেন ? । । । - আমি এই ইমামের পিছনে ইকতিদা করছি। | অতঃপর তাকবীরে তাহরীমা' উচ্চারণ করে অন্যান্য সুন্নাতে মুআক্কাদার ন্যায় তারতীব। অনুসারে সুবহানাকা, আউযুবিল্লাহ, বিস্‌মিল্লাহ এবং সূরা ফাতিহার সাথে অন্য যে কোন সূরা বা বড় এক আয়াত অন্যথায় ছােট তিন আয়াত উচ্চস্বরে তিলাওয়াতের পর রুকু ও সিজদা দ্বারা

মন্তি সালামের মাধ্যমে নামায সমাপ্ত হয়। মুক্তাদী ইমামের অনুসরণ করবেন, যেমন

সালাত ২৬৯

ক্ল্যোন্য জামা'আতের নামাযে করা হয়।

০)। এর | রমযানে বলা হয়। আ-দরূদ

পােৰীহর নামায জামা'আতে বা একাকী যেভাবেই আদায় করা হােক না কেন, দুই ত পর পর অন্তত একবার নিচের দরূদ শরীফ পড়া উত্তম ?

اللهم صل على سيدنا ونبينا و شفيعنا ومولنا محمد صلى الله وسلم وعلى آله وأصحابه بارك وسلم

ওগাে প্রভু! তুমি আমাদের সরদার, নবী, সুপারিশকারী, অভিভাবক মুহাম্মদ (সা.) এবং এর পরিবার-পরিজন ও সঙ্গী-সাথীদের উপর দরূদ, বরকত এবং শান্তি বর্ষণ করাে। | অথবা চার রাকা'আত অন্তর বসে তিনবার কমপক্ষে একবার নিম্নের দু'আ পড়তে হয় ?

سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والعظمة والقدرة والكبرياء والجبروت سبحان الملك الحي الذي ينام ولا يموت أبدا أبدا سبوح قدوس ربنا ورب المملكة والروح

আমি একমাত্র সেই প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘােষণা করছি, যিনি রাজাধিরাজ এবং ফিরিশতাদের অধিপতি, তারই পবিত্রতা ঘােষণা করছি, যিনি সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব, প্রভাব এবং গৌরবের মালিক। আমি সেই চিরঞ্জীব আল্লাহ রাব্বল আলামীনের পবিত্রতা ঘােষণা করছি, যিনি কখনাে নিদ্রা যান না, আর কখনাে মৃত্যুবরণও করবেন না। তিনি পবিত্রতম, আমাদের প্রভু, ফিরিশতাকুল ও আত্মার রব। | উল্লেখিত দু'আ কেউ না জানলেও তাকে তারাবীহ নামায আদায় করতে হবে। নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই এই নামায সুন্নাত। এই নামাযে মুনাজাতের ব্যাপারে কোন ধরাবাধা নিয়ম নেই। চার রাকা'আত শেষে উল্লিখিত দু'আর পর মুনাজাত করা যায় অথবা বিশ রাকা'আত। সমাপনান্তে নিম্নের দু'আ দ্বারাও মুনাজাত করা যেতে পারে ?

اللهم إنا نشتك الجنة و نعوذبك من النار ياخالق الجنة والنار برحمتك يا عزيز يا غفار یا گریم یا ستار یا رحیم یا جبار يا خالق یا با آللهم أجرنا من النار يا مجير يا مجير يا مجير برحمتك يا أرحم الرحمين

| হে আল্লাহ! আমরা তােমার রহমতের মাধ্যমে তােমারই দরবারে জান্নাত প্রার্থনা করছি। আর জাহান্নাম থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার নিমিত্ত তােমারই দরবারে আশ্রয় প্রার্থনা করছি । হে জান্নাত ও জাহান্নামের সৃষ্টিকর্তা, হে পরাক্রমশালী, হে ক্ষমাশীল, হে অনুগ্রহকারী, হে দোষত্রুটি গােপনকারী, হে দয়ালু, হে প্রতাপশালী, হে সৃষ্টিকর্তা, হে মহীয়ান। হে আল্লাহ ! তােমার। রহমত দ্বারা তুমি আমাদেরকে নরকাগ্নি থেকে রক্ষা করাে। হে রক্ষাকারী, সর্বশ্রেষ্ঠ দয়াবান। | কেউ যদি একই সাথে চার রাকা'আত পড়তে চায়, তা হলে চার রাকা'আতের নিয়্যত করে। নামাযে দাঁড়িয়ে দুই রাকা'আতের পর ‘আত্তাহিয়্যাতু পড়ে দাঁড়িয়ে পরবর্তী দুই রাকা'আত যথারীতি সমাপনান্তে দ্বিতীয় বৈঠকে তাশাহহুদ, দরুদ শরীফ ও দু'আ মাসূরা পড়ে নামায শেষ

আলেমদের ইজতিহাদ ভিত্তিক বিষয়ে সংবেদনশীল হওয়া একজন মুসলমানের জন্য আমরা উপযুক্ত মনে করি না। এই আচরণ মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ ও কলহ সৃষ্টি করে।

শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহঃ) কে এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ইমামের সাথে 10 রাকাত তারাবীহ নামায পড়ে এবং বিতরের সালাতের জন্য অপেক্ষা করে এবং ইমামের সাথে বাকি তারাবীহ নামায পড়ে না।

"এটা খুবই দুঃখজনক যে আমরা মুসলিম উম্মাহর মধ্যে এমন একটি দলকে দেখতে পাচ্ছি যারা বিভিন্ন বিষয়ে বিভক্ত যেগুলির মধ্যে পার্থক্যের সম্ভাবনা রয়েছে। তারা এই মতের পার্থক্যকে হৃদয় বিচ্ছিন্ন করার কারণ করে তোলে। এমনকি সাহাবীদের সময়েও তাদের মধ্যে মতভেদ ছিল। এই উম্মতগুলো কিন্তু তবুও তাদের অন্তর ঐক্যবদ্ধ ছিল। তাই ধর্মপ্রাণ মানুষের বিশেষ করে যুবকদের একতাবদ্ধ থাকা কর্তব্য। কেননা শত্রুরা তাদের নানাভাবে ফাঁদে ফেলার জন্য অপেক্ষমাণ রয়েছে।” [আশ-শারহুল মুমতী (4225)]

এ ব্যাপারে উভয় পক্ষই অনেক দূর এগিয়ে যায়। প্রথম দলের লোকেরা যারা 11 রাকাতের বেশি তারাবি পাঠ করে তারা প্রথাটিকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করে এবং একে বিদআত বলে। এবং দ্বিতীয় দলের লোকেরা, যারা শুধুমাত্র 11 রাকাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ, তাদের কাজকে অস্বীকার করে এবং বলে: তারা ঐক্যমত লঙ্ঘন করছে।

আসুন আমরা এ ব্যাপারে শায়খ ইবনে উসাইমীন (রহ.)-এর পরামর্শ শুনি।

"এ ক্ষেত্রে, আমরা বলব: কোন বাড়াবাড়ি বা শিথিলতা করা উচিত নয়। কেউ কেউ আছেন যারা সুন্নাতে উল্লেখিত সংখ্যাটি গ্রহণ করার জন্য জোর দেন এবং বলেন: সুন্নাতে বর্ণিত সংখ্যা থেকে এটি বৃদ্ধি করা জায়েয নয়। ব্যক্তি। যে সংখ্যার চেয়ে বেশি তারাবি পাঠ করে তার তীব্র বিরোধিতা করে এবং বলে সে একজন পাপী ও সীমালঙ্ঘনকারী।

এই দৃষ্টিভঙ্গি যে ভুল তাতে কোন সন্দেহ নেই। একজন ব্যক্তি কিভাবে গুনাহগার বা সীমালঙ্ঘনকারী হতে পারে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন তিনি বলেছিলেন: "দুই রাকাত দুই রাকাত।" তিনি কোনো নম্বর উল্লেখ করেননি। এটা সর্বজনবিদিত যে, যে সাহাবী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি রাতের সালাতের সংখ্যা জানতেন না। কারণ যে নামাযের পদ্ধতি জানে না, তার রাকাত সংখ্যা সম্পর্কে জানা উচিত নয়। আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম ছিলেন না। যেহেতু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঐ সাহাবীর জন্য কোন সংখ্যা উল্লেখ করেননি, শুধুমাত্র নামাযের পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন, তাই বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল। তাই কেউ ইচ্ছা করলে ১০০ রাকাআত তারাবির নামায এবং এক রাকাত বিতির নামায পড়তে পারে।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী:

 صلوا كما رأيتموني ليصلي

"আপনি আমাকে যেভাবে প্রার্থনা করতে দেখেন সেভাবে প্রার্থনা করুন।"

এই হাদীসের বিধান সাধারণ নয়; এমনকি এই আদর্শের অনুসারীদের কাছেও নয়। তাই তারা বলেন না যে, একজন ব্যক্তির জন্য একবার 5 রাকাত, একবার 8 রাকাত এবং আবার 9 রাকাত আদায় করা ওয়াজিব। যদি আমরা এই হাদীসটিকে সাধারণভাবে মেনে নিই, তাহলে বলতে হবে যে, একবারে 5 রাকাত, একবারে 8 রাকাত এবং একবারে 9 রাকাত পড়া ওয়াজিব। বরং হাদীসের উদ্দেশ্য হল, আপনি আমাকে যেভাবে নামায পড়তে দেখছেন সেভাবে নামায পড়ার পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা; নামাযের রাকাত সংখ্যা নয়। তবে রাকাতের সংখ্যা উল্লেখ করে অন্য কোনো দলিল পাওয়া গেলে ভিন্ন কথা।

যাইহোক, শরীয়তে বিস্তৃত কাজ করার জন্য কাউকে চাপ দেওয়া উচিত নয়। বিষয়টি এতটাই বেড়ে গেছে যে, আমরা কিছু ভাইকে এতদূর যেতে দেখেছি যে, 11 রাকাতের বেশি তারাবির নামায পড়া ইমামদেরকে বিদআত বলে অভিযুক্ত করা হয় এবং 11 রাকাতের পর মসজিদ ছেড়ে যায়। ) এতে করে তারা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বর্ণিত ছওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি নামাযের শেষ পর্যন্ত ইমামের সাথে কিয়ামুল লাইল (রাত্রির সালাত) নামায পড়বে, তার জন্য সারা রাত নামায পড়ার সওয়াব লেখা হবে।" এই শ্রেণীর অনেকেই বসে বসে ১০ রাকাত বিতির করে। ফলে ভেঙে পড়েছে কাতার। মাঝে মাঝে তারা কথা বলে; ফলে মুসল্লিদের নামাজ আদায় করা কঠিন হয়ে পড়ে।

আমাদের কোন সন্দেহ নেই যে তারা সর্বোত্তম চায় এবং এক্ষেত্রে তারা মুজতাহিদ; কিন্তু সব মুজতাহিদ সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান না।

আর দ্বিতীয় দল হল প্রথম পক্ষের সম্পূর্ণ বিপরীত। যারা তারাবিকে ১১ রাকাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতে চায়, তারা তাদের তীব্র বিরোধিতা করে এবং বলে যে আপনি ইজমা থেকে বেরিয়ে গেছেন। কিন্তু আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা): “আর যে ব্যক্তি রাসুল (মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর প্রতি সত্য নাযিল হওয়ার পর তার বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের ভুল পথে চলে, আমি তাকে সেদিকেই পথ দেখাব যে সে ফিরে যাবে এবং আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব। [সূরা আন-নিসা, 4:115]

তারা বলেন, আপনার পূর্বে যারা অতিবাহিত হয়েছেন তারা মাত্র 23 রাকাত তারাবি জানতেন। তারা তখন বিরোধীদের তীব্র বিরোধিতা শুরু করে। এটাও ভুল।

তারাবীর নামাযের রাকাত সংখ্যা-তারাবির নামাজ কত রাকাত-তারাবীর নামায কি ১১ রাকাত, নাকি ২০ রাকাত?

যারা 8 রাকাতের বেশি তারাবীহ নামায পড়াকে জায়েয মনে করে না তাদের দ্বারা প্রদত্ত প্রমাণ হল আবু সালামা ইবনে আবদুর-রহমানের হাদিস, যেখানে তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানে বা রমজানের বাইরে ১১ রাকাতের বেশি নামায পড়তেন না। তিনি 4 রাকাত নামাজ পড়তেন - এর সৌন্দর্য এবং দৈর্ঘ্য নিয়ে প্রশ্ন করবেন না (অর্থাৎ এটি এত সুন্দর এবং দীর্ঘ হত)। তারপর তিনি আরও 4 রাকাত নামাজ পড়তেন - এর সৌন্দর্য এবং দৈর্ঘ্য নিয়ে প্রশ্ন তোলেন না (অর্থাৎ এটি এত সুন্দর এবং দীর্ঘ হত)। তারপর তিন রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি বলবঃ হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি পড়ার আগে বিছানায় যাবেন? তিনি বলতেনঃ “হে আয়েশা! আমার চোখ ঘুমায় কিন্তু আমার হৃদয় ঘুমায় না। "[ইমাম বুখারী (1909) এবং ইমাম মুসলিম (638) দ্বারা বর্ণিত হাদীস]

তারা বলেন: এই হাদীছটি নির্দেশ করে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযানে এবং রমযানের বাইরের রাতে নিয়মিত এভাবে সালাত আদায় করতেন। আলেমগণ এ হাদীসের সাথে দলীল-প্রমাণের বিরোধীতা করে বলেছেন যে, এ হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলকে প্রমাণ করে। কিন্তু কোন আমল দ্বারা তা ফরয করা যাবে না।

রাতের নামায (তারাবির নামায সহ) যে কোন সংখ্যায় সুনির্দিষ্ট নয় তার একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ হল ইবনে ওমর (রা.)-এর হাদিস: “এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল? ) রাতের নামায সম্পর্কে। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ রাতের সালাত দুই রাকাত, দুই রাকাত। তোমাদের কেউ যদি ফজরের ওয়াক্ত হওয়ার আশংকা করে তবে সে যেন আরো এক রাকাত নামায পড়ে। যাতে এই রাকাতটি পূর্বে সম্পাদিত সংখ্যাটিকে একটি বিজোড় (বিজোড়) সংখ্যায় পরিণত করে। ” [ইমাম বুখারী (946) এবং ইমাম মুসলিম (749) কর্তৃক বর্ণিত

বিভিন্ন স্বীকৃত ফিকাহ শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মতামতের দিকে তাকালে বোঝা যায় যে এ বিষয়ে ব্যাপকতা রয়েছে। ১১ রাকাতের বেশি তারাবি পড়ায় দোষ নেই।

ইমাম আসর খাসী, হানাফী মাযহাবের একজন আলেম বলেছেন:

ইবনে কুদামাহ বলেছেন: “আবু-আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইমাম আহমদ (রহ.)-এর পছন্দের মতামত হল তারাবি ২০ রাকাত। এর মতে ইমাম ছাওরী, ইমাম আবু-হানিফা ও ইমাম শাফেঈও রয়েছেন। আর ইমাম মালিক বলেন: "তারবিহ হল 36 রাকাত।" [আল-মুগনী (1/456)]

ইমাম নববী বলেনঃ

আলেমদের ঐক্যমত অনুযায়ী তারাবির নামাজ পড়া সুন্নাত। আর আমাদের মাযহাব হল- তারাবির নামায হল ১০ রাকাত ১০ সালামে। একা একা পড়া জায়েজ, জামাতের সাথে পড়া জায়েজ। "[আলমাজমু (4/31)]

তারাবির নামাযের রাকাত সংখ্যা সম্পর্কে চারটি মাযহাবের অভিমত এটি। তারা সবাই ১১ রাকাতের বেশি পড়তে বলেছেন। সম্ভবত তারা 11 রাকাতের বেশি পড়তে বলার কারণ হল:

1. তারা দেখেছে যে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ করা হয়নি।

2. পূর্ববর্তী অনেক সাহাবী ও তাবেয়ী থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা ১১ রাকাতেরও বেশি তারাবি পাঠ করতেন।

3. রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 11 রাকাত সালাত এত দীর্ঘ করতেন যে তার জন্য পুরো রাত লেগেছিল। এমনটি ঘটেছিল যে এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ ফজরের কিছু আগে তারাবীহ নামায শেষ করলেন। এমনকি সাহাবীদেরও আশঙ্কা ছিল যে তারা সেহেরি খেতে পারবে না। সাহাবায়ে কেরাম রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পিছনে নামায পড়া পছন্দ করতেন এবং তা তাদের কাছে দীর্ঘ মনে হয়নি। কিন্তু আলেমগণ লক্ষ্য করলেন যে, ইমাম এভাবে দীর্ঘক্ষণ নামায পড়লে মুসল্লিদের জন্য কষ্ট হবে। যা তাদের তারাবির নামাজ থেকে বিচ্যুত করতে পারে। তাই তারা তিলাওয়াত সংক্ষিপ্ত করে রাকাতের সংখ্যা বাড়াতে রাজি হলেন।

মোটকথা, যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণিত পদ্ধতিতে 11 রাকাত নামায পড়লো সে উত্তম এবং এতে সুন্নত পালন করা হয়। আর যে তিলাওয়াত সংক্ষিপ্ত করে রাকাত সংখ্যা বাড়িয়ে দেয় সেও উত্তম। যে এই দুটির একটি করে তার নিন্দা করার কিছু নেই।

শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন:

যে ব্যক্তি ইমাম আবু হানিফা শাফেঈ ও আহমাদের মাযহাব অনুযায়ী ২০ রাকাত তারাবির নামায পড়েন বা ইমাম মালিকের মাযহাব অনুযায়ী ৩৬ রাকাত তারাবির নামায পড়েন বা ১৩ বা ১১ রাকাত তারাবির নামায পড়েন তাহলে প্রত্যেকটি ভালো কাজ করেছেন। এ ব্যাপারে স্পষ্ট নির্দেশ না থাকায় ইমাম আহমদ এ মত পোষণ করতেন। তাই লম্বা বা ছোট পড়ার অনুপাত অনুযায়ী রাকাতের সংখ্যা কমবেশি হবে। ” [আল-ইখতিয়ার, পৃষ্ঠা 84]

আস-সুয়ুতি বলেছেন:

“রমজান মাসে কিয়াম বা রাতের নামায পড়ার নির্দেশ এবং এতে উৎসাহিত করার জন্য অনেক সহীহ ও হাসান হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। এ ক্ষেত্রে কোনো নম্বর উল্লেখ করা হয়নি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ২০ রাকাত তারাবীহ পড়তে পাওয়া যায় নি। বরং রাতে নামাজ আদায় করেছেন। কিন্তু তিনি কত রাকাত আদায় করেছেন এই সংখ্যা উল্লেখ নেই। এরপর ৪র্থ রাতে দেরি করলেন এই আশঙ্কায় যে তারাবীর সালাত তাঁদের উপর ফরয করে দেয়া হতে পারে, পরে তাঁর উম্মত তা পালন করতে অসমর্থ হবেন।”

ইবনে হাজার হাইসামী বলেছেন:

“নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তারাবীর সালাত ২০ রাকাত হওয়ার ব্যাপারে কোন সহীহ বর্ণনা পাওয়া যায়নি। আর এই ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে- “তিনি ২০ রাকাত সালাত আদায় করতেন; তা অত্যন্ত জয়ীফ (দুর্বল)।”[আল্‌মাওসূ‘আহ আল-ফিক্বহিয়্যাহ (২৭/১৪২-১৪৫)]

অতএব প্রশ্নকারী ভাই, আপনি তারাবীর সালাত ২০ রাকাত হওয়ার ব্যাপারে অবাক হবেন না। কারণ এর আগে ইমামগণ প্রজন্মের পর প্রজন্ম তা পালন করেছেন। আর তাঁদের সবার মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।

আল্লাহই সবচেয়ে ভাল জানেন।